Menggali Semangat Muda Dibalik Perayaan Sumpah Pemuda

Menggali Semangat Muda Dibalik Perayaan Sumpah Pemuda

Prolog….....

Pesan  untuk mahasiswa

Kau ingin jadi apa? Jadi pengacara untuk mempertahankan hukum kaum kaya? yang secara inheren tidak adil? Jadi dokter, untuk menjaga kaum kaya, dan menganjurkan makanan yang sehat, udara yang baik, udara yang baik, dan waktu istrahat kepada mereka yang memangsa kaum miskin? Apa mau jadi arsitektur, untuk membangun rumah dan istana para tuan tanah? Lihatlah disekelilingmu dan periksa hati nuranimu. Apa kau tak mengerti bahwa tugasmu sangatlah berbeda : untuk bersekutu dengan kaum tertindas, dan bekerja untuk menghancurkan sistem kaum yang kejam ini.__Victor Serge, Bolshevik.[1]

Saat kebodohan menguasi kesadaran, maka kesadaran memiliki hak untuk berbuat hal paling bodoh__Ibnu Sina[2]

Perlakukan orang apa adanya, maka dia akan tetap menjadi apa adanya, perlakukan ora ng sesuai dengan kemampuannya,dan sebagaimana mestinya, maka dia aakan menjadi orang yang akan menujukan kemampuannya, dan menjadi sosok sebagaimana mestinya__Goethe.[3]

Sikap apatis hanya bisa diatasi sikap penuh antusias, dan sikap antusias, bisa dibangkitkan dua hal : pertama cita-cita yang menyambar imaginasi secepat kilat, yang kedua rencana pasti yang dapat dipahami untuk mewujudkan cita-cita itu menjadi kenyataan__arnold toynbee[4]

*****

Meraba Makna kilas balik Gerakan Mahasiswa dari Masa-kemasa.

"History has been written by the victors" (Sejarah ditulis oleh para pemenang) Inilah adagium yang konon pertama kali dikemukakan oleh Winston Churchill, dan ada pula pendapat lain yang menyatakan berasal dari Napoleon.[5] Meskipun sederhana andagium tersebut sangatlah jelas bagaimana, memiliki daya hipnotis yang amat memukau, bagi setiap pembacanya. Dimana dalam proses lahirnya sejarah, selalu melahirkan dua sisi, yakni kekalahan dan kemenangan. Sang pemenang adalah penguasa sejarah, dan kekalahan adalah jurang keterasingan, yang akan mengantarkan manusia pada keterburukan. Dimana dirinya akan lenyap dari sejarah peradaban, serta namanya akan hilang.

Membaca dan melihat andagium diatas, makan dengan gambalang mengatakan, bahawa pengukir prasasti, dari setiap peradaban adalah mereka yang memenangkan, kompetisi dalam setiap perubahan. Andagium yang secara sepihak mengukuhkan bawasanya sejarah hanya milik pemenang, sejatinya merupakan sebuah dogmatis yang bias. Dimana dalam perspektif tertentu, terjadi claim sepihak, sehingga nilai tendensius dan subjektifitas sangan mempengaruhi pola pemikiran manusia. Namun bukan masalah tendensi spihak dan subjektifitas, sudut pandang andagium yang mau kita bahasa, dalam tulisan yang sederhana ini melainkan menanyakan kembali benarkah hanya para pemenang yang namanya terukir dalam prasasti zaman, dan siapakah para pemenang yang sebenarnya.

Sejarah ditulis oleh para pemenang, begitulah legitimasi zaman, pemenang peradaban bukanlah mereka yang yang berada dipuncak kekuasaan namun mereka yang mampu menciptakan dan menggeser peradaban. Sejarah peradaban dibelahan dunia manapun selalu memilki dua sisi, satu sisi menuliskan kemenangan dan satu sisi menuliaskan, kekalahan. Sejarah telah membuktikan, setiap peradaban diawali dengan ide dan gaagasan yang menjadikan sebuah perubahan sehingga mereka dapaat memenangkan sejarah zamannya. Nama-nama yang terukir sebagai penggagas peradaban merekalah para pemenang, begitulah secara tersirat menggambarkan andagium napoleon.

Sejarah indonesia, bahkan sejarah dunia sekalipun, tentunya tidak bisa lepas dari tokoh-tokoh pengukir sejarah, pemenang zamannya. Sejarah perubahan zaman selalu lahir dan diawali dari perubahan kecil. Dalam konteks perubahan cara berfikir, perubahan sosial, perubahan politik, perubahan ekonmoi, dan perubahan tatanan masyarakat. Sejarah telah membuktikan. Bahwasanya setiap perubahan selalu lahir dari rahim para pemikir, baik secara revolusioner, maupun secara skeamtis yang berkelanjutan. Dimana pemikiran-pemikiran progresif lahir dari para pemuda.

Keterlibatan pemuda sebagai salah satu agen perubahan, telah banyak dicatat dalam prasasti sejarah, membuktikan bahwasanya pemuda merupakan elementer penting sebagai manusia yang membidani banyak lahirnya perubahan. Sebagai buktinyata atas asumsi tersebut, ambilah contoh, peradaban romawi kuno yang sebagai tonggak perdaban dunia terlahir dari rahim para pemikir muda yang banyak menggauli dunia filsafat, hinnga sejarah mencatatnya, bangsa romawi sebagai pemenang atas zamannya. Lahitrnya Revolusi besar di dunia, tidak bisa lepas dari pemikiran  pemuda. ambilah revolusi prancis yang menggambar- kan runtuhnya kekuasaan,prancis  Monarki absolut yang telah memerintah Perancis selama berabad-abad runtuh dalam waktu tiga tahun[6]. Hal tersebut sangatlah jelas dimana kekuatan pemuda, memiliki pengaruh terhadap setiap perubahan zamannya.

Bahakan jika menilik, sejarah nusantara sendiri juga tidak lepas dari peran dan kiprah seorang pemuda. Sejarah kemajuan nusantara melalui kerjaan majapahit, yang pada eranya menjadi negeri penakluk dia Asia, takan bisa lepas dari adanya pemikiran, brilian seorang pemuda yang bernama gajah mada yang dengan gagah dan lantangnya mengucapkan sumpah amukti palapa yang berbunyi “Sira Gajah Madapatih Amangkubhumi tan ayun amuktia palapa, sira Gajah Mada: "Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seran, Tañjung Pura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa".

Sumpah yang dalam bahasa indonesia diartikan. “Dia Gajah Mada Patih Amangkubumi tidak ingin melepaskan puasa. Ia Gajah Mada, Jika telah mengalahkan Nusantara, saya (baru akan) melepaskan puasa. Jika mengalahkan Gurun, Seram, Tanjung Pura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, demikianlah saya (baru akan) melepaskan puasa".[7] Sumpah yang mampu mematri semangat bersama, mampu menyatukan rakyat, dan mengantarkan majapahit pada era keemasanya merupakan buktinyata semangat pemuda adalah awal perubahan peradaban.

Dalam perjalanan selanjutnya, peradaban baru, lagi-lagi harus lahir dan dimulai dari pemikiran pemuda, dimana dalam tahap selanjutnya sejarah peradaban islam dinusantara juga lahir dari seorang pemuda. Dimulai dari sejarah walisanga, yang pada tahap selajutnya berdiri kerajaan islam pertama di nusantara, Kerajan islam pertama ini didirikan oleh raden Patah atas restu dan dukungan para walisongo yang diperkirakan tidak lama setelah keruntuhan kerajaan majapahit ( semasa pemerintahan prabu brawijaya ke V / kertabumi ) yaitu tahun ± 1478 M.[8] hal tersebut menggambarkan betapa pengaruh seorang pemuda, merupakan tonggak perubahan peradaban zaman.

Lembaran sejarah baru dimulai, tinta emas kembali ditorehkan oleh para pemuda, dalam kemelut penjajahan kolonial, pemuda,-pemuda terpelajar menyatukan semangatnya,dan pada tahun 1928 lahirlah sumpah pemuda. Sumpah Pemuda merupakan salah satu tonggak sejarah yang penting bagi bangsa Indonesia. Seperti kita telah ketahui, ada tiga butir penting Sumpah Pemuda, yaitu bertanah air satu, berbangsa satu, dan berbahasa satu. Tiga hal ini merupakan faktor penting bagi negara kita.[9] Sumpah pemuda merupakan sejarah penting sebagai cikal bakal bangsa ini dimana dalam sumpah pemuda merupakan sebuah, 3 konsep dasar berbangsa dan bernegara.

Setiapa grenerasi, selalu mengalami perkembangan, dan mengalami, pergeseraan. Perjuangan pemuda yang telah berhasil meletakan 3 dasar berbangsa dan bernegara, melaui sumpah pemuda, pada tahap selanjutnya. Menorehkan catatan sejarah dalam, panggaung sejarah kemeredekan, dimana gagasan pemuda seperti soekarno, hatta, sjahrir, tan malaka menjadi, sutradara  sekali gus sebagai aktor panggung kemerdekaan. Dibuktikan dengan dibacakanya naskah proklamasi oleh ir. Soekarno. Babak baru sejarah bangsa dimulai, episode lanjutan sumpah pemuda menjadi sejarah bangsa yang merdeka, sistem pemerintahan dan hukum. Dimana dalam masa ini kaum muda mulai menyusun, tatanan hukum dan pemerintahan , guna menunjukan indonesia dalam kancah kehidupn internasional.

Dalam tahap selanjutnya, generasi muda sebagai pemenang sejarah zaman pergerakan, mengisi kemerdekaan, dengan kegiatan dan perbaikan, kehidupan berbangsa, menata hukum, sistem tata negara, yang pada puncaknya pasca ontran-ontran 1965, mahasiswa sebagai generasi muda, kembali menujukan taring dan cakarnya. Ditengah tidak setabilnya kondisi politik sosoial ekonomi, yang melanda bangsa indonesia. Mahasiswa sebagai kaum muda yang terpelajar hadir, sebage oase di tengah padang pasir, ditengan chaos-nya  zaman. Berkat kuatnya taring dan semangat cakar pemuda, rezim orede lama daapat ditumbangkan, angin segar kembali dihembuskan dinegeri ini dari para mahasiswa sebagai seorang pemuda. Dengan membawa perubahan pergantian rezim dari kediktatoran rezim orde lama berganti menjadi orde baru.

Hingga dewasa kini gerakan mahasiswa sebagai bagian dari pemuda, tetap menjukan konsistensinya sebagai agen perubahan, dimana dalam dekade terahir. Rezim orde baru, yang dipimpin oleh soeharto, sebagai presidennya pun harus tumbang, oleh adanya gerakan dan semangat pemuda. Dimana pada tahun 1998 pemuda kembali menunjukan perannya melalui reformasi. Dimana semangat muda  berhasil menumbangkan kekuasaan rezim orde baru. Dimana dalam semangat reformasi, suara mahasiswa semakin nyaring, hingga berhasil mentransformasikan, gerakan dalam kerangka student movement  ke  social movement gerakan mahasiswa berhasil membangun opini strategis, dan menjadi milik masyarakat luas,yang mendambakan reformasi dan suksesi di indonesia[10], yang diwujudkan dalam reformasi dengan melakukan perombakan pemerintahan.

Membaca kutipan kutipan peristiwa diatas, maka sangatlah jelas, bahwa setiap perubahan peradaban, zaman merupakan tanggungjawab dari seorang pemuda, terkhusus seoarang pemuda sebagai bagian masyarakat, yang menyandang predikat kaum intelektual, sebagai elit masyarakat yang terpelajar. Melihat geliat dan semangat pemuda dari berbagai peristiwa sejarah yang terjadi setiap zamannya membuktikan bahwasanya kekuatan pemuda, merupakan semangat kemenangan. Maka jawaban atas kebenaran andagium napoleon sangatlah jelas, bahwa sejarah ditulis oleh para pemenanga, maka dapat dikatakan para pemenang yang sebenarnya adalah semangat dan pemikiran para kaum muda, terlebih lagi kaum muda yang bersetatus sebagai mahasiswa.

*****

Menggali semangat sumpah pemuda dalam geliat kontemporer

Sudah menjadi wacana umum bahwa kata mahasiswa sebagai bagian dari struktur masyarakat, yang merupakan kaum elit dengan predikat sebagai kaum terpelajar. Idealnya  ‘Pemuda’ tidak bisa dipisahkan dengan kata ‘Gerakan’, sudah seperti halnya gula dan teh dalam segelas teh manis. Pemuda memang diakui sebagai sosok yang berfisik kuat, berkeinginan tinggi dan menjadi harapan bagi masyarakat. Kehadiran pemuda merupakan janin dari embrio suatu generasi baru “the new of generation” yang ada dalam tatanan sosio-kultural dalam lingkungan masyaraka. Idealnya  Pemuda jangan mudah dibujuk, dikebiri dan diprovokasi oleh segelintir orang yang mempunyai kepentingan-kepentingan bersifat individual-pragmatis. Namun Sebaliknya pemuda perlu melakukan perubahan dan membekali diri, baik dalam aspek wawasan, keilmuan, keahlian dan kepribadian.

Mahasiswa sebagai kelompok elit terdidik, yang tingkat partisipasinya yang tingkat komposisinya, dibandingkan dengan penduduk jauh dari jumlah. Tetapi mahasiswa memilki tingkat dan daya dobrag yang lebih. Secara kuantitatif mereka tergolong kecil, namun secara kualitaif, mahasiswa mampu menjadi lokomotif bagi kesadaran semua pihak.[11] Statement tersebut mebuktikan bahawasnya kapasitas intelektual dan pengentahuan yang dimilki oleh seoarang pemuda dalam hal ini mahasiswa idealnya mampu menjadi jembatan perubahan sehingga. Sejarah yang telah tertoreh oleh generasi terdahulu mampu dikembangkan demi kemajuan dan kesejahteraan, kepentingan masyarakat banyak. Keberadaan mahsiswa sudah seharuya, mampu menjadi tonggak bagi lahirnya kepeloporan sebuah gerakan, sehingga nilai nilai semangat muda yang ada dalam diri mahasiswa dapat terealisasi dan terwadahi, sebagai semangat perbaikan.

Mengungat mahsiswa merupakan bagian dari masyarakat, denga predikat kaum terpelajar, Idealisme gerakan mahsiswa seharusnya adalah berjuang bersama rakyat,dimana sejatinya rakyat adalah aktor utama perubahan, karena perubahan sesungguhnya diperuntukan bagi rakyat[12]. Sehingga perlu adanya pemabhasan isyu dan penegakan perjuangan, dengan mengutamakan serta mengaedapankan, gerakan-gerakan kemasyarakatan. Dengan mengutamakan hak asasi manusia serta demokratisasi, yang merupakan hak dari setiap rakyat.

Gerakan mahasiswa harus mampu mengidentifikasi dirinya sebagai gerakan moral, dengan tuntutan seputar keadilan, kemerdekaan dan pemerataan hak hak mahasiswa. Hal ini membuktikan bahwa gerakan mahasiswa merupakan gerakan yang sarat dengan visi kebangsaan, keagamaan dan kemanusiaan.[13] Dal sebuah kehidupan mahasiswa memilki peranan yang, penting dimana pisisinya, tak ubahnya seperti sutradara, hal ini menjadikanya memilki posisi yang sangat menentukan, dalam perjalannya satu segmen kehidupan.[14] Sehingga gerakan mahasiswa tidak menjadi sebuah pemitosan belaka, menjadikanya jauh dari realitas, yang diharapkan serta hilangnya nilai-nilai dari lakon yang disutradarinya.

Semangat mahasiswa sebagai semangat muda, sudah seharunya mengaplikasikan dan merefleksikan Cita-cita, dan belajar, kepada generasi sebelumnya. Semangat sumpah pemuda senatiasa digali dan diwujudkan dalam konteks langsung. Dengan nilai-nilai semangat sumpah pemuda sudah seharunya, pemuda kembali pada kultur, gerakan dengan mengedapankan tindakan. Mahasiswa seabagai kontrol sosial sudah semestinya mahaiswa kembali dalam lingkaran-lingkaran kajian, bukan terkekang dalam ruangan. Mahasiswa harus kembali, mengasah daya kritisnya, mengasah kembali pisau analisisnya, sehingga mahasiswa sebagai, kaum terpelajar dapat mengembalikan qhitah sebagai mahasiswa pergerakan. Mengaplikasikaan wacana dalam bentuk gerakan.

Epilog…

            Jangan kau bilang mahasiswa itu agen perubahan, jika melihat sikapmu hari ini.punyakah kamu kepedulian atas teman temanmu,  yang kesulitan bayar uang kuliah. Adakah kamu merasa marah atas pengumuman dihalam kuliahyang bunyinya masam : mahasiswa dilarang kuliah pakai kaos dan sendal jepit, dipintu masuk kelasnya.bukakah sebaiknya mereka menganjurkan mahasiswa untuk baca buku dan diskusi.ketimbang mengurusi pakaian yang pantas dipakai. Jangan pernah sebut dirimu dewasa jika melihat kemiskinan kamu hanya bisa merasa iba dan prihatin. Tanyakanlah kembali pada diri kalian siapakah sebenranya kaliana wahai mahasiswa?

            Bertnyalah pada dirimu, siapakah kamu, tataplah wajahmu dicermin, apa yang sebenarnya kau inginkaan, lihatlah ruang kamarmu adakah yang berubah disana setelah dirimu menyandang predikat mahasiswa.pegang kembali bukumu dan bacalah, perasaan apa yang berbeda ketika kamu jadi mahasiswa, ingat ingatlah apa yang membawamu kuliah di kampus ini?  Dorongan orang tua, biaya yang ada atau karena dorongan teman yang sudah menjalaninya,kenapa kau hanya berdiam diri ketika menjalini kuliah yang membosankan dan tidak membangkitkan imajinasimu sedikitpun.kenapa kamu hanya ikut saja perkataan dosen yang tidak ada mutunya dan tidak membuatmu berani,sebenarnaya apa yang kau alami dikampusmu ?[15]

Musuh-musuh gerakan

            Alangkah menyedihkan, suatu bangsa yang pikiran sebagaian besar, warganya tak lebih luas, dari lingkaran piring nasi[16].__Mahasiswa Indonesia Amarah Suci

Hidup Ini Tidak Semestinya Diukur Kemewahan, Walau Kemewahan  Dikejar-Kejar,

Tapi Apakah Kemelaratan, Bermusim Lagi,

Melambai-Lambai Megah, Disepanjang Bumi,

Di Restoran Tuan Makan Mewah

Dilantai Pengemis Membawa Kaleng

Aadakah Ini Perjanjian Hidup

Hidup Ini Mestinya Tidak Diukur Kemewahan

Dan Kami Tidak Terhitung Jumlahnya

Sedang Darahnya Sebagian Dari Kami

Perhitungan Ini Mari Kita Ahiri

Kamipun Menuntut

Kamipun Bekerja[17]

Puisi.Hidup__ Putu Oka

Kepustakaan.

Prastiyo, Eko.2015,bangkitlah gerakan mahasiswa,Malang : intrans Publishing

Urbaningrum, Anas 1999. dalam Mahasiswa menggugat, poteret gerakan mahasiswa indonesia 98

Fahruz Zaman, Fadli. 1999, Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : pustaka al hidayah

Muhammad,A.S, hikmah,1999, Depolitisasi Reformasi Dan Gerakan Mahasiswa, Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : pustaka al hidayah.

khatimi bahri :1999,Fase-Fase Gerakan Mahasiswa, , Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : Pustaka Al Hidayah.

Dan Brown, 2005 The Da Vinci Code TDVC, Jakarta : PT.Gramedia Pustaka Utama.

https://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Palapa

http://sejarahdalamdunia.blogspot.co.id/2013/08/sejarah-tentang-berdirinya-kerajaan_9786.html

https://www.google.co.id/makna/sumpah.pemuda//

---

[1] Baca : Prastiyo, Eko.2015,Bangkitlah Gerakan Mahasiswa,Malang : Intrans Publishing. Hal: I

[2] Baca : Prastiyo, Eko.2015,Bangkitlah Gerakan Mahasiswa,Malang : Intrans Publishing. Hal: 30

[3] Ibid : Hal : 30

[4] Ibid : Hal : 30

[5] Baca : Dan Brown, 2005 The Da Vinci Code TDVC, Jakarta : PT.Gramedia Pustaka Utama. Hal:I-Iv

[6] Baca : Https://Id.Wikipedia.Org/Wiki/Revolusi_Perancis

[7] Baca : Https://Id.Wikipedia.Org/Wiki/Sumpah_Palapa

[8] Baca : Http://Sejarahdalamdunia.Blogspot.Co.Id/2013/08/Sejarah-Tentang-Berdirinya-Kerajaan_9786.Html

[9] Baca : Https://Www.Google.Co.Id/Makna/Sumpah.Pemuda//

[10] Baca : Anas Urbaningrum, Dalam Mahasiswa Menggugat, Poteret Gerakan Mahasiswa Indonesia 98, Hal :15

[11] Baca : Fahruz Zaman, Fadli. 1999, Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : Pustaka Al Hidayah , Hal :15-16

[12] Baca :  Muhammad,A.S, Hikmah,1999, Depolitisasi Reformasi Dan Gerakan Mahasiswa, Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : Pustaka Al Hidayah , Hal :51-52

[13] Baca : Khatimi Bahri :1999,Fase-Fase Gerakan Mahasiswa, , Mahasiswa Menggugat,Potret Gerakan Mahasiswa 1998. Bandung : Pustaka Al Hidayah , Hal : 55

[14] Baca : Ibid Hal 55-57

[15] Baca : Prastiyo, Eko.2015,Bangkitlah Gerakan Mahasiswa,Malang : Intrans Publishing. Hal: 74

[16] Baca : Prastiyo, Eko.2015,Bangkitlah Gerakan Mahasiswa,Malang : Intrans Publishing. Hal: 73

[17] Baca : Ibid Hal : 73